自从毕业起，鹊便一直在思考“死亡”这件事。

不，与其说思考，不如用“把玩”一词更为准确。生活中并未遇到什么了不起的打击，也绝无过不去的坎，整体状况总的来说也不算很坏。在学校里交了一群很对味的朋友，找了份薪水不低的工作，会经常做一些自己感兴趣的事，简直是“岁月静好，云淡风轻”。卫星绕着地球旋转，一圈又一圈。

真正开始想到“死”，是在灰的婚礼上，高中毕业后，灰一直在周游世界，过着四海为家的生活，直到在意大利偶遇了同样在漂泊的青。鹊看着台上交错的光影，“死”这个概念也就在那时极其自然地缓缓滑入脑中，凝结成固相化的存在。像是开启了某种开关，鹊觉得自己甚至可以看见“死”优美的弧线与平滑的截面，多琦作曾觉得“死”是一扇门，而鹊则感到“死”更像是一束透明凝固的光，在光里流动着的巨大的虚空与沉默。想听李斯特的《钟》，想听到不行，杯子里的香槟所剩无几，台上婚礼已达高潮，双方互拜高堂，是典型的中式婚礼。鹊饮尽了香槟，在记忆中拼命搜索着《钟》的旋律，可记忆像月下加了盖的水井，一副无能为力的表情。

之后的生活依旧波澜不兴，鹊心安理得的挥霍着为数不多的校园时光，带着末日般的心情纵情娱乐，连思考都感觉浪费。只是开关一直开着，有什么东西一直在体内默默蛰伏着。

毕业后的鹊和校园里没有什么不同，早晨依旧早起，自己做沙拉，烤面包，煮咖啡，去离家不远的单位工作。单位是一家名为“灵魂理想分解有限公司”的企业，鹊的主要工作是将顾客的灵魂与理想做暂时性的回收，在挑出其发烫发光的部分后重新还给顾客。这可是一项技术活，其难度不亚于太平洋表面的飞机。

最难的部门是对光与热的判断，很多人因此望而却步，可鹊没有，自从开关开启后，伴随“死”这一概念而来的，是相当异常的感知力，这使他不必分解自我便可以轻松找到该找到的部分，为此常受顾客好评。可也因为自己的坚持，鹊从未得到晋升，毕竟不是每个人都想往上爬的。

每天下班后，鹊都会一路慢跑回家，这个习惯一直没有变过。家是一间不大不小的钢混小屋，内部陈设简单到只有必需品而已：书柜占了客厅的半面，书桌上放着古琴和CD，晚饭后总会弹一弹，听一听，和古琴不同，CD大多是李斯特、巴赫、贝多芬，偶尔也有披头士与方大同，不消说，鹊是一个喜爱古典有不排除现代的人。

鹊将西红柿切碎，和面条一起煮在水里，又拌了萝卜与黄瓜，边吃边听巴赫的《十二平均律》中的一章。晚饭后，一如既往的从冰箱拿出啤酒去了屋顶。屋顶的世界显然是另一种景象，108层的楼下是逃无可逃的现实，而在这里，时间似乎放满了流动，有种坐在光阴罅隙里的感觉。在屋顶边坐下，非现实感以座头鲸呼吸般的势头充溢全身，鹊拉开啤酒拉环，对着头顶的云呷了口啤酒，啤酒着实冻得可以，第一口下去冷的太阳穴阵阵作痛，这也是思考现实性问题的最佳时间。在非现实里思考现实，其感受如同在天空中俯视城市。脑中的盒子被一个个打开，里面装好了分门别类的现实性问题，一次一个个思考开去，最后一个盒子装的，依然是“死”，就如某种诅咒，“死”业已彻底化为现实的状态，不再剔透玲珑，而是浓重的黑，浓度超过了凌晨两点的冬夜。

只有虚无充盈其间，以涟漪般的姿势不断荡漾开去，鹊边喝啤酒边触摸着眼前“死”的实体，以欣赏玉石的表情层层观察观察，“死”的内部既有物质的的切面也有精神的的切面，二者以十分诡异的角度契合在一起，构成诗一样的形状；切面的四周围绕着大大小小的虚无，毫无规律地飘来撞去，随时准备冲破“死”的外壳，然而每次的冲撞，都会被一幕绵软的屏障遮挡弹回，可虚空就像倔强的孩子，不知休止的一次次猛冲上去。

鹊忽然意识到，与其说彼时的自己在思考着“死”，不如说自己正在思考着“生”。村上说“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”。这话到现在才真正意义上被理解接受，而他忽然觉得，自己似乎再也不会像现在这般认真悠闲的去思考“死”了，会逐渐被裹挟进社会的洪流，向着眼前所谓的“自由”在名利间冲来撞去，而“自由”，恰恰是那层最柔软的墙壁。也许世上本无“自由”，人能选择的，唯有被桎梏的方式而已。鹊又呷了口啤酒，啤酒已没之前那么冰了，闭目倾听，风已最自然地方式拂面而过，耳边传来拧发条鸟的叫声。“故知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作”鹊自语起《兰亭序》里面的句子，他缓缓地起身，知道自己必须面对选择。天空的日月正值交替之际，四下静的发冷，唯有整个身体热的发烫。鹊往后退了十步，用脚使劲踩了踩地面，以全身的力气冲了出去。

在落地的刹那，鹊听到骨头碎裂的声音，那是《钟》一样优美的旋律。