谛听看那道家仙人的象牙坚硬无敌，所以就装在了自己浑身筋骨中，变得异常的坚韧。
因为此事，砍柴夫十分的自责，就生生世世的为此赎罪，对了，有趣的是，他当初还指点了孙大圣，就是当初孙大圣去求仙的时候，在方寸山下唱歌的那个就是他。
这位一千世的转世，认识结缘的人太多了，几乎是数不清，谁都和他有大因果，还不是仇，都是善。
关键对方混到现在，还不入佛门编制，但奇怪的是....连各大小教宗佛主宗主，都十分的敬佩他。
这位堪称是佛门真正的传奇，。
一千次 转世，从不修佛，但却诠释着什么是真正的佛。
很多他的推崇着，甚至将其放在和佛主的同等位置，只是他心中无所谓，他似乎是爱上了那种为别人着想，帮助别人的感觉，每一世，都是尽善尽美的大善人，直到死。
关键或许是因为他的功德能够拍到佛界前几，所以他每一世都能活一百多岁，其中结交的善缘，几乎是数不清的。
就算是各大妖王，都得到了他的帮助，最出名的便是玄滩黑闪大妖王。
这是一只使用黑色闪电的妖王，曾经杀害过上万个凡人，要遭受最高级别九霄神雷的雷劈，对方获得了这个消息后，就十分绝望，但关键在雷劈来之前，这个妖王遇到了真佛，并且，经受了点化，愿意赴死。
但这个妖王却并没有死，反而是真佛救了他，妖王很疑惑，真佛说，每个人都会受到惩罚，如果只是因为悔改就不受到惩罚，那死去的人就毫无价值。
所以真佛并不是免去了妖王的惩罚，而是希望将惩罚转移到自己身上，不仅是因为救人一命胜造七级浮屠，还有他不愿意一个悔改的人就这样死了，因为每一个悔改者，之后一定会做大好事，如果没有他，或许以后的人就不会得救。
这属于世界难题，一个伤害了很多人的人，最后悔改了，他理应受到惩罚，悔改是自己的事情，关键他伤害了别人，不能因为他悔改和道歉就原谅他，必须要受到惩罚，既是彰显天道法规，也是要为无辜死亡的人安心，道歉和悔改是没用的，因为每一个无辜者死亡的时候，一定有哀求过，一定有挣扎过，但他还是杀死了对方，还是上万人。
所以真佛不会圣母的说因为他悔改了，以后一定会帮助更多的人而让他取消惩罚。
就像是一道选择题，一个人杀了一万个人，但他认错了，如果不杀了他，他以后会救十万个人，而做选择者的亲人和家属，就在那十万人之中，相比很多凡人 ，都会选择不杀了他。这是凡人的选择。
而坚定的执法者，则会选择第一种，比如二郎真君，然后由他自己来守护那十万人，这也是许多佛门中人会选择的做法。
但真佛选择了第三种，惩罚不取笑，但由他来代替受过，只是天道怎么会轻易答应？
所以真佛与天道对赌，消除了那个妖王记忆十世，如果他再作恶，那连通真佛一起，两人必须在地府里面受一万世的所有酷刑，然后期间每死一次就转世，而转世一定要替一个不该承受痛苦的人承受痛苦，比如一个书生，本来应该读书考学光宗耀祖，却因为得罪了人要被那人请来山贼乱刀砍死，而这个刑罚，就该由真佛和那妖王承受，从而保证那个书生的性命。
但如果那个妖王十世都是好人，不再作恶，天道就可以答应，有真佛代替受罚。
事实证明，真佛赢了，妖王十次转世，都是为国为民的大英雄，直到最后一世，他恢复记忆后，才幡然醒悟，对真佛十分感激的同时，也放弃了佛门的邀请，因为十世善人，是可以去佛门修行的，很多寺院主持都不一定能做到，有可能其中某一世，因为一点点的念头，就会导致失败，比如如果他修的是绝情绝欲的，但是转世是没有记忆的，如果运气不好，转到了大富之家，从小就有各种丫鬟女人陪伴，他一旦不小心破了戒，前面几世全部白费，必须重修，而且有的会出生大贵族，大官之家，即便是嫡子，他也必须要保持谦逊，不能铺张浪费，不能当纨绔，不能欺压，阴狠算计他人，否则就会失败，而在这期间，他们是没记忆的，只能有一种东西约束——执念，就是一种念头提醒他要怎么做，但具体能掌控的，只有他自己的思想，这只是一种想法而已，控制不住身体和欲望很正常，百分之九十以上的和尚都因此而失败，只有很少成功的，才会面临最后的关卡，打破执念，因为他们十世你能够坚挺过来，就是靠的执念，但执念在佛门是不对的，所以他们必须要打破，但因为是坚持了十世不散的执念，所以想要打破异常困难，就跟道家的心魔一样，如果无法打破，也会失败，如果能够打破，就能进入佛门了。
妖王用十世执念，坚持十世做好人，但他面临最后一个选择，是否继续执念，还是打破执念，妖王打破了执念，但他没有拘束于成为一个佛门中人，因为他受到了真佛的感化，到现在一直认为，佛不佛的不重要，重要的是引导他人进入规则，这个世界变得美好，即便自己不行，那就一直努力，只要有一股执念，就坚持下去。
可以说妖王是打破了执念，这样他才有去佛门的资格，但也可以说他还有一股更深的执念，因为他对成佛都无所谓，只是想以自己的形式办事，这也是一种执念，只是，是天道都认可的执念。
真佛和尚代替妖王受了惩罚，每一世都无法终老，原本他每一世都能够活到一百岁，无病无灾，在幸福声中与世长辞，曾经他帮助过的人呢，总会在他生命的结尾出现在他的身边，然后感谢他所做的一切。
但因为被惩罚啊，所以真佛和尚也就能活五六十岁，每一世他都会经受各种身世或者精神上的苦难，但他比起妖王更加的认可命运，从不反叛，而是在自己身边做起，只做一个好人，却不是一个真正传奇的大善人。
就好像他有一世变成了一个太监，只活了二十年，就被凡间一个武林高手杀死，他这一生，却做了三千五百件好事，其中最大的一件，就是为了保护一个宫女，让其与自己对食，对食就是太监里面的结婚，按理说这应该是破了戒，但他就像降龙一般，心中没有芥蒂，世间万物就没了束缚，所以即便是如此，这也算是好事，而他依旧没有所谓的破戒，或者说，真佛根本就没在乎过什么破解。
他是很多佛门中人最终追求的目标，放下了一切的执念，仅仅是顺应本心，做个好人，这点，即便是如来都做不到，即便是观音，都在用执念束缚自己，无法成佛，大名鼎鼎的地藏王菩萨，也是无法成佛，因为他也有一股执念，地狱不空不成佛。
真佛根本不是佛，但他却比任何的佛更像是佛，就像是他的名字，他第一世的名字，就是真佛，甚至有人猜测，或许正是接引和准提从他身上看到了开派的精神宗旨，才会收到了启发，从而创立了‘佛’。
或许是因为真佛的行为被推崇，又或者是佛门一开始设定的教宗和价值观都不同。
所以，佛门的追求完全和道门不同，道门追求长生，一生都在追求长生，想尽办法去长生，收到道门影响的有妖族，也是如此，他们都想要做官，这样就有机会转世不用消除记忆，甚至运气更好的吃到蟠桃，当然封神榜别想了，这是专门针对封神时死的神仙的一种补偿。
尽管道家神仙的寿命真的长，小的几十万，多的几千万，基本普通的一个土地小仙，也是上万年的寿命，还可以带着记忆转世投胎，相当于走后门的福利。
但是越是长寿，越是害怕死亡，谁有不喜欢生命更长呢，所以道家神仙一开始追求的，就是无尽的长生。
说起来，真佛的品行倒是和道家神仙很像，除了对长生的执念以外，他们也是从心出发，心里想的是啥，就怎么做，心底善良的，也会像是真佛那样，从身边做起，从小事做起，一点一滴的去帮助他人。
佛门喜欢规矩，一直都喜欢，并且他们就是利用规矩一步步走上人生巅峰的，而他们一生，也在维护规矩。
规矩让他们不必坚持长生，不必执着于实力，只需要按照规矩走，按照佛门个教宗的教义走，就没有问题，比如主流的如来教宗便是凡事随心，有一点绝情绝欲，但主要还是看自己的类型，有斗战佛宗，就是主张杀伐止暴，只要自己变成了针对恶魔的魔王，杀死所有的恶魔，那么善良的人自然就得到了保护，还有欢喜禅等等...
但总的来说，他们追求的就是最终的规矩，成佛，成了佛，就代表他们成功了，成功什么了？成功的得到了所有人的认同，他的所有一切努力都得到了回报，至于死亡，谁都会死，下辈子能过得更好。
是的，佛门的都不怕死，也不怕失去记忆，因为他们不在乎，这辈子就算苦了，只要做好人，下辈子就会更好。
这种思想，不只是凡人的修佛之人，还有真正的佛，也是如此的想法，死亡不要紧，只要自己按照正确的道路行驶，做出了成绩，下一世自己就能够享受的更好，可等了下一世，他们又是努力，在努力，再等下一世。
佛门因此有修炼类似的功法，第一世开始修炼，没有任何实力，最终他们积攒的力量假设为‘10’，这一生他们都不会使用，即便自己会死，会被敌人杀死，也不会用，这是他们的教宗。
然后第二世，他们积攒了‘20’，依旧不会使用，然后这样叠加，直到‘100’，甚至‘1000’，更甚至‘10000’，直到成为的大罗金仙，成为了佛，成为了准圣，他们永远都在等着下一世。
这也是斗战佛宗的一个偏支，他们是苦行僧，一生都在积攒，为下辈子，为永无止境的下辈子，或者说，与其说他们的教义是为下辈子积攒力量，不如说，他们的教义就是让他们学会积攒力量却不去使用。
但是，更奇怪的是，如果他们某一世坚持不下去了，在他们的教宗之中，算是失败了，但他却能够成金身罗汉......很奇怪吧，明明没有按照自己的教宗走，明明失败了，反而成了佛。
举个例子，一个凡人，积攒了一百的实力，他原本可以继续积攒，但是某一天，他见到了一个少女被一头猛虎追杀，他原本应该见死不救，因为教宗说过，凡人各有天命，她之所以得到这样的结果，是因为她自己导致的因，比如她为什么会被猛虎追？就是因为她是一个自以为是的公主，明明身边跟着护卫，却偏偏自作主张的偷跑，导致遇到猛虎被追杀，可以说她是没想到，天真浪漫无心的，但的确因就是她种下的，她就该这样的死亡，因为更早时候，她就是如此，从小到大，她就是这样的性格，可以说，是她的性格，决定了她的死亡，而人的性格，即便是投胎转世，即便是没了记忆，也是存在的，上一辈子他是什么性格，如果不是环境发生了改变，自己又对性格做出了印象深刻的改变，那么他转世一百世，都还是那个他，这也是佛门所坚信的。
所以，你现在会遭遇的苦难，都是因为你的性格造成了，因为你性格懒，所以你会因为懒惰的性格，而无法及时到达约定好的地点，导致你和朋友关系破裂，这的确是无心的，但也的确是因为你自己的性格造成的。
所以，教宗告诉他，不能救，不能存在任何的侥幸心里，斗战佛宗认为，人类的发展，人类自己管，而他们只是要处理其中的坏家伙，比如魔族，妖族或者不法妖道等等。
但这个人还是决定救了少女，因为他不只是违反了教义，关键是，他遵从了阿弥陀佛宗的随心和善心，所以他违反了自己教宗的教义，却是符合整个佛门的价值观的，所以他反而可以成佛。
事实上，这个小教派 ，所有人，要么就是永远的无法成佛，只是坚持教宗，他们无所谓成佛，但另一批人，就是放弃和坚持不下去的人，反而成了佛，然后他们因为自己积攒的力量，进入了斗战佛教宗，成为了斗战佛序列。
佛门是很古怪，很矛盾的，其实道家也差不多。
一边说着事不关己高高挂起，但一边又要下山去帮助普通人，沾染因果，这很奇怪。
或者说，两个修炼群体都可以分成上中下三阶，而这三阶，却恰恰符合了那句名言，
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
前面是第一重境界，就是大多数的没能进入佛门的普通修佛者，和连地仙都不算，甚至连天庭都不一定知道的普通修道者。
他们都有自己的坚持和思想，有原则，但又时时刻刻打破原则，他们的山和水，其实并不是规则和原则，而是本心。
一个和尚，想着一定要成佛，但是他却要去沾染大因果，导致无法成佛，但他问心无愧，因为他随心，他在此时的境界，和最高的如来是一样的，但不同的是，他没有那么强大。
一个小道士，他师父和师兄就他从小就教导他，一定要远离尘世，远离人世灾祸，专心在山中修道几十年，就有可能成为地仙了，就踏入了修仙之门了，就能长生了。
但是他却下山了，因为他听说最近朝廷乱起来了，蝗灾，山洪，淹没田地的水灾，然后就是造反，打仗，百姓们苦不堪言，都活不下去了。
乱世佛闭门，小道下青山。
虽然有捧道贬佛的意思，但某种情况也没说错，那种成佛只为目的的，遇到不利于自己的立刻收拢羽毛，而真正想要遵守规矩成佛的，也不会大事宣扬，早就下山了。
和修道者相比，修佛者是真的菜，他们除了会读书，念经写文章，除此之外对凡人没多少用，但他们也在认真的帮助凡人，哪怕是一两句安慰的话，当然，这里排除了药理佛，这些都是医学高手。
而修道者则是什么都会一点，所以一旦他们下山，百姓们总能得到更大的好处，他们会医术，会测量，会探水，会发明，会简易法术，有些心思灵活的，甚至直接能批上官服就成为一方赈灾大员。
他们很全能，做事很成功，所以在乱世的时候，总能压佛门一头。
而到了和平之世，便成了，
盛世生金佛，青烟自南山。
就是指的部分佛门中人，到了盛世，就收敛钱财铸造金佛，而道士们则是回到了南山中自己烧火做饭了。
虽然有所误解，但实际上哪一家都有败类，比如妖佛妖道，也有自以为是的道士，最后好心办坏事，害了别人的。
就看一个君主怎么推崇两边了，有朝代喜欢佛，便大肆宣扬佛，把道士变成了妖道，除了炼丹害死人，啥也不会，浪费粮食。
但现在人间界的是一个叫做日月朝的，当今皇帝自称是个道士，天天炼丹，这让紫薇帝很头疼，也让这个皇帝的祖宗们恨不得从天上下来把这个娃子一顿狠揍，前面祖宗积攒了几百年的智慧，全部给了这个小老弟，谁知道他不用智慧来管理国家，实现中兴，反而用来炼丹，研究化学....研究怎么和贪官对线，拿走更多钱....
这个皇帝便推崇了前面四句话，
乱世佛闭门，小道下青山。
盛世生金佛，青烟自南山。
所以佛门几乎就没有了，或者在其他国家，佛门是顺应大势的，或者说道家也是，因为两家都受到了道德经的影响，而且，一个国家的帝王，再不堪，也是要给面子的，反正是个凡人，死了就上天了，表现得好的帝王多吃两块肉，不好的，上天就是挨一群祖宗们毒打的。
总之，人生不过几十年，换了个皇帝，佛门又能卷土重来了，所以根本不用在意，而且佛门的教义就是好，百姓就是喜欢，你对我好，我对你好，我们对他好，这个世界，就是能真善美，而且，这辈子的苦难，无法改变，那我做好人，下辈子就可以投个好胎，如果我当了大少爷，我不会仗势欺人，我还会对其他人好，这样我可以投更好的好胎，这样一世世的循环，一个优秀的佛门精英就诞生了，所以一时的得失根本不重要。
这便是底层修佛者和修道者相同的地方，
看山是山，看水是水，顺应本性，哪怕错了，但我是这么想的，我也这么做了，哪怕失败了。
道家讲究的终极奥义就是这玩意儿，只要随心，只要坚守底线，就没有心魔，内心境界不久蹭蹭的往上涨？心魔？不存在的。
佛门也是如此，我不知道什么佛，我就这么做，到最后莫名其妙，我就先成佛了。
第二种境界，难住了大多数人，或者说，大多数人都是有了执念，才进入了第二种境界，而这，本可以是避免的，但世界上心理不过关，钻牛角尖的其实才是大多数，而且，这是坚持了几辈子，几十辈子，上千年的事情，要打破执念和心魔，就跟否定了他的千年人生一样，太难，所以成功者少。
看山不是山，看水不是水。
其实这时候，他们已经有心魔了，看什么东西，都要思考着里面蕴含着什么，里面有什么，又该怎么平衡。
一个修炼有成的道士，面对一个武林高手欺辱女子，他本可以出手，但偏偏，这个武林高手不是天生的坏人，而是一个好人，他小时候，有一个幸福的家庭，但这个女子的父亲，即便是这个女子不知道，但她父亲却杀害了这个小男孩的一家人，只有这小孩一个人活了下来。
于是他努力修炼想要报仇，可当他发现，这个男人有一个女儿，而他很在乎的时候，他就想起了自己曾经的回忆，这个男人曾经也是狞笑着，当着他的面对他的姐姐.....
这可是血海深仇啊，如果只是简单的杀死，怎么会解气，所以这个女孩是无辜的，但那个小男孩的家庭本也是无辜的。
所以他要把那个男人绑起来，然后凌辱他从小到大当做宝贝，十五六岁如花儿一般纯真灿烂善良的女孩儿，这个女孩儿在前不久，还救了几只小狗，还给一个老乞丐饭吃，救了一对乞丐爷孙，也在前不久结了婚，运气好的是，对方是她的青梅竹马，两人两情相悦，她相公是有名的神童，已经去考举人了，眼看就能考状元，做官，然后回来给她幸福，而最让人无法接受的是，那个女孩儿的肚子里已经有了新生命。
任何人都无法轻易地选择其中一种，赞成那个小男孩报仇的，毕竟他本也是一个幸福的家庭，有父母，有一个待字闺中正准备嫁出去的姐姐，姐姐的夫家也是个好人家，但就因为一个强盗，这一切都被摧毁了，他们当初那样跪在地上乞求，那个强盗没有饶过他们，那现在，他又凭什么饶过他和他的女儿？
对于这种人，大家会说他太残忍冷血，毕竟是过去的事情了，而且罪魁祸首是那个男人，跟女孩儿没关系，人家已经有一个幸福的家庭了，还有了孩子，眼看要过好日子了，这个武林高手还做这样的事情，和那个男人有什么区别。
可武林高手觉得，自己就不是好人啊...
而也有人会说，放弃报仇吧，至少只杀了那个男人 ，因为错误总要犯错者支付代价的，但女孩儿就饶恕了吧。
就有人会骂圣母，凭什么？当初那男孩一家人本就是平民百姓无辜的，如果你要发泄，你杀了他父亲还不够？你还要对他母亲对他姐姐做那种肮脏之事，还让他半死不活的父亲看着，还有一个躲在缸里，几乎要把自己牙齿咬断都不敢出声的不到十岁的孩子看着。
现在你又想要受到饶恕？哪里有这么便宜的事情，你曾让那个男孩受到了如此痛苦，如今回报过来，多么正常？
这是个几乎没有人能够开解的答案，但问题的关键不在这里。
关键是还有一只弓箭对准了那个武林高手，持弓者是一个路见不平拔刀相助的好汉。
那个道士犹豫了很久，因为这是很大的因果，如果出手，他就会牵扯进去，如果默认了那个武林高手报仇，他就要在对方做完事情前保护对方，如果默认了不应该让对方报仇，他就该杀了那个武林高手。
如果这个道士做了决定，比如，他决定至少要救下那个女孩儿，但是，他也算插手进去了，自然要背负那个武林高手其余家人的因果，因为他的家人在临死前，想的一定不会是原谅，武林高手也会因此而死，想的也不会是 原谅。
道家是很怕因果的，所以他们才会远离因果，因为一旦沾染，就代表天道盯上自己了，说不定什么时候，倒霉就被劈了。
举个最简单的例子，一个小道士救了一个人，本来人家躺在小溪里要死了，他把对方救了，这是好事情，但随后那人就离开了，下山之后，他成了造反的人，杀了朝廷还有百姓几十万，而这个因果，小道士是要分走一部分的，不是一大部分，但即便只是一个人人头的因果，他都承受不起，不是所有人都是有后台的，没后台的你遇到这种事，除了死就是死，不是被雷劈死，就是被某个受害者的家属找上门气愤的杀死。
所以，那道士是不愿意沾染因果的，但如果不出手，不管结果如何，他都置身于因果之外，影响不到他，当然，只是表面，在这之后，他会心里有念想，会不断的思考，当时的选择是错的。
是的，一定回想，当时自己不救的选择是错的，一遍两遍三遍，最后就成了心魔，时时刻刻都在自责，都在想，最后就会因此断绝了修道之路，因为他下一次，就不会让自己再后悔了，而且，要是运气好，下一次救了人没事，那就下下次，或者再下下次，总之没有止境。
这就是有一，就有二，有二，就有三。
当然，另一种情况不用考虑，
就是道士不愧疚，然后下一次也无所谓不救....
那他就是没了底线，不符合天道认为的核心价值观，也就是说，你有道，却灭有德，你运气好，永远是个散仙，运气不好，你就是个魔族。
对佛门中人也一样，执念，让人什么也看不清楚。
这便是看山不是山，因为执念，看水不是水，因为畏惧，没有勇气。
如果能够打破执念，就会回到‘少年时’，就像那句话，历尽千帆，回来仍是少年。
看山还是山，看水还是水。
该怎么做，就怎么做，一个词，豁达，一个心境，随心。
沾染了因果又如何？
大不了去消解，
因此有了祸事又如何？
大不了去弥补。
他们的做法不一定是正确，但一定是有底线原则，但却又是随心的，打破了这种执念的规则，他们依旧和当初还是小道士，小沙弥的时候一模一样，还是那个善良的心思，还是那个初生牛犊不怕虎的心态，还是那颗赤子之心，但不同的是，他们经历了中间那漫长甚至超过千年万年的阶段，他们的实力已经不再是当初的状态，他们拥有了打破困境的勇气和力量，这便是现在天庭和佛门的顶级大佬们的模样。
