坐在灵仙店铺的店内按规矩要穿黄色（土）或者深绿色（水）的衣服，忌浅黄色（金）。缘由是黄色代表5行的土有丰收之意；深绿色（代替了黑色）水，水生“金”，这里的金显然有指代“金钱的意思；浅黄色是代替白色的，是白虎和5行“金”的象征，这些象征有避邪、禳灾的能力，所以也有驱散的意义，店铺在营业的时候确实不适合有这样的意图。虽然这个解释起来很有讲究，但如果深究会发现有自圆其说的成分。眸月姐给的书上也没做过很详细的解释，不过这说明不了以前的老文化不严谨，因为这些由眸月编辑的“传统”本身就是不完整的残渣。

猫灵庵的正堂，也就是设置神位的地方，一周要打理三次这样。主要是清扫、跟换祭品、还有照料猫神的工作。穿着的衣服没有忌讳的，但规定确只有浅黄色一种。“忌讳”的意思是，只要穿上了相应颜色的服饰就绝对不能做这个事情。以店员身份打个比方，如果今天穿的是浅黄色那有可能是干其他事情，允许走过店门但觉不能做店员的活，不然的话惩罚会很严重的。

猫灵庵房子背后有农田和院子，那里的工作虽然基本由男生完成，但有时候空闲时间也要帮忙的。穿着的服饰有规定，只说了忌“火”（也就是红色）其他的都可以。因为这个地方也是学校的钉子户，从这点看出学校似乎并不认可猫灵庵。而青定河上一年四季都开放“河灯”的活动，那么作为“河灯”的销售单位，外加学校的协议，自然要负起打理河道的售后服务。眸月姐说院子里有个小港口，那里有一条自制的竹筏，一定时间段会清理一次河道上搁浅的“失败者”，这个也有要求，木可以浮于水，所以要穿“绿色”也忌“红色”。关于这条我很确信，这是眸月在这个版本里新增加的规定，因为里面的说明是那么的简单....不过规矩这东西本来就可以根据环境做下增改。当然身为临时工的大学生们并不需要“驾船”的本领。不过不排除指使男生们去干这个工作的可能，以眸月姐的姿色和她的本领奴役几个男生应该手到擒来

“红色”店内的工作范围我们兼职学生基本不用换上，因为只有下厨房和打扫道场有规定。厨房“木”（绿色）或者火，道场“土”（黄色）或者火。昨天正是因为我刚好穿了绿色的衣服所以被安排到厨房的吧，道场的工作基本早上或者晚上打扫下，开门早上6点，关店晚上8点确实不符合大学生的作息。而且那个工作已经被婆婆拿来当健身项目了。即便道场有其他工作也轮不到我们，大概就这样。

以上都是在猫灵庵内部要完成的工作。这些都是按计时的方式结算工资的，而猫灵庵实际上有外出的委托事务，兼职生可以自愿选择参与，当然前提是委托的事务有需求，报酬是根据委托的内容而定的，不过基本上比呆在店里要合算的多。因为外出是有可能收到外快的，眸月姐说这些只有兼职生才有的福利，她和婆婆是不允许的。

猫灵庵外出的委托按这里的风俗叫“走元”这个肯定不是眸月瞎编的。因为作为“司巫”的婆婆才是干这个事情的主角，这是她的职责所在。“司巫”外出做委托时，会带1个或者2个“小跟班”，眸月是必须去的。如果没有兼职生，也就意味着没人看店，虽然每次的“走元”都是提前安排好行程，有时候会叫男生代替下看店，也有可能安排自家其他相关人员。但因种种原因安排起来并不顺畅，所以基本上会选择6点以后提早打烊去完成外出的任务，其实今天我要值的夜班也是出于这个原因，到时候店里的店员就只有我一人。

外出的“走元”任务，会根据委托内容按照五行归类属性，然后决定“小跟班”该穿什么服饰，该带什么行头以及客人那边要准备的事宜，这些都是准备工作基本上前几天都制定好了。婆婆是村子的现任“司巫”她的服饰非常的古怪，身上的饰品也是常人无法叫出名字的，但并没有像我们这些“小跟班”一样要时不时的更换衣服。

既然“走元”的任务是按照五行制定的那么就按照五行对应的事务记忆，虽然这对我们临时工来说并不是必须的。

金也指代白虎，白虎有避邪、禳灾的能力，这么讲确实太笼统。举一个栗子，如果有人家的家人大病初愈，那么这家人就可能请猫灵庵的人做一些禳病灾、驱邪、和祝福的事情。虽然这听上去有马后炮的感觉，但和普通的农村迷信比起来要好的多，至少人家不会耽误病人就医。至于为何要选在人家都开始恢复了才做这些事情，那是因为，猫村的人认为即便是灾祸，那也是神灵的能力，神灵不但要保佑他的信徒，还要时不时的展现他们的威严，灾祸降临是对村民的考验，灾祸消散，是神灵的宽恕和认可，而猫灵庵的工作只是扫尾而已，毕竟巫觋这类职务本来就有神灵代表的说法。既然白虎属金，那么“小跟班”们的服饰会根据5行的相生相克穿着衣服和佩戴需要的饰品，至于这么组合看委托的任务安排，反正很复杂，不过2人的颜色决定不能相克，这一点就算在店内也要遵守。按照上面的栗子，金生水，土生金，但土克水，那么黄色➕深绿色是pass的。

“木”有生长，延展，腾达之意，一般村子里生小孩了、有人高就了、办起了什么产业需要的话就会请婆婆来做一些祝愿的事情。这个要和“火”放一起说下，火代表着红色，是喜庆的颜色。凡事有喜事都和“火”沾边，不过“火”和“木”是克制关系，但涉及到的事务基本都有交集。为了解决这个矛盾，“猫神文化”里将“火”属性的事务当作“应酬”处理。也就是说是以客人的身份参加主人的宴请，这应该算是最值得尝试的工作了吧。😍

“水”指四象或者说五灵神里的玄武。玄武就是和乌龟有关系的生物，可想而知这是和祝寿有关的事务。不过猫灵庵的祝寿只针对73岁和84岁的老人，俗话说“七十三，八十四，阎王不请自己去”。七十三和八十四分别是孔子和孟子的年纪，猫村听眸月姐说是汉朝人建立的，虽然汉朝有“罢黜百家，独尊儒术”。不过孟子在那个时代算不上很有影响力的人，看样子这个说法也是外来文化。村里只要有人到了这2个年龄，猫灵庵的干事们不用别人委托都要自觉前往，但这样的事务算是最少的。

最后还有“土”，五行里土意味着丰收和承载。民以食为天，同时也立足于地。可以说大地是“土”最形象的象征，不说猫村，华夏文明乃至世界对大地的歌颂、敬畏之情比比皆是。庄稼丰收、盖建房屋、地质灾害这些在古代都是和人们息息相关的事情，所以祭祀土地神什么的都是必不可少的活动。然而今非昔比，往日的猫村已经沦为遗址，取代它的是现代化的大学；那些被现代人嘲笑迷信的古代劳动者，已被大部分学习“农业”知识的，衣食无忧的大学生们所取代。眸月说这些年猫灵庵祭祀“大地”的活动逐年减少，这不是文明科技带来的改革和先进，更像是一种忘本的体现。

眸月姐传授的课外知识只讲了大概，这些工作内容让我对她肃然起敬，看样子像她这样的职务确实有“培养”这种程度的传承，不然负责“巫”的女子也就不会只是独苗状态，仔细想想眸月姐岂不是猫灵庵的接班人，那真是前途无量啊。

猫灵庵的外派业务，是不收取钱财报酬的，拿到的都是些农作物和自制的小点心之类，可以说这些活并不是经济来源。所以当我拿到店内的价目表时那些看上去很暴利的商品我竟觉的理所当然。上面也说了店内有很多违和感的存在，现在最让我受不了的要属收银台上的现代科技。为了迎合店内氛围难道不应该放上算盘，账本之类的？收银台上装配了收银机和一个操控监控的电脑，虽然这些高科技产品排斥程度还不至于到骨子里，不过要学习这些机器的操作可以说非常的厌恶，但也没办法啊，毕竟这是我往后工作的内容，不得不感慨下，这个时代的人即使有脱离时代的打算，那也是拖泥带水，压根就做不到“净身出户”，这便是时代“霸道”的表现。