“主教大人，请您放心，我一定会另想办法来办妥这件事的。”，伽文神父保证道，即便他此刻的心情再阴沉和愤怒，但在兰登神父面前，他仍然不得不被迫展露出最谦卑与恭敬的一面。

“不必了，”，兰登神父直接回绝道，“我不想再为了这点事情，而将我们的大业置于风险之下。当初建立起这桩买卖，也不过是想为教会财富的积累多留一条后路，但这么多年的经营下来，钱对我们来说已经不足为道了。我相信这一点你也是知道的，伽文，不要为了无聊的自尊而做出盲目的判断。这么多年来，无论你我，都已经赚的够多了。现在，就让我们放下这桩劳心伤神的买卖吧。”，兰登神父说话的方式从来都是简单，却不容置疑的。

将战争所遗留下的孤儿们收容养大，再以奴隶的形式走私到共和国秘密贩卖，究竟有什么好处呢？这就要从狮心帝国与塞缪尔共和国两国的文化说起了。塞缪尔共和国自建国以来，出于对人权与人道的考量，就在宪法中完全废除了奴隶制度。

所谓的奴隶，和仆人大不相同，仆人与雇主从本质上来讲，不过是一种雇佣关系，仆人通过劳动换取报酬，除了在社会地位，并无其他人格上的不平等。并且，在合约没有明确限制雇佣时间的情况下，可以随时解除这种雇佣关系，而不需要付任何代价。

但是奴隶，却是不被视为平等的人的存在，他们完全是主人的私有财产，也可以理解为一件可以随心所欲使用的物品。

主人对奴隶做的任何事情（即便是杀死他们），都不会受到法律的干预，就像你生气时砸碎了自己家的花瓶，虽然会有人觉得欠妥，但也不会因此就认为你需要付什么责任的。因为花瓶是你的私有物品，你完全可以想砸就砸，只要不影响到其他人就好。

帝国虽然在法律上并没有废除奴隶制，但却有着严格的规章制度限制使用。根据帝国宪法的规定，只有皇室以及授勋过的高阶贵族才有权利使用奴隶。并且，除了皇室以外的全部使用者，都有严格限定的配额，一旦超额使用，即会被视为僭越惩处。

相对应的，也只有最卑贱的人，例如罪大恶极的重刑犯或者战俘，才会被充当为奴隶。因此，奴隶即便是在帝国，也是极为稀有的资源，哈尔斯特就连一个配用奴隶的贵族都没有。

《奴隶法》中有明文规定“禁止以任何形式将奴隶贩往境外”。

但伽文神父自有他巧妙的手段，可以让这些孩子们成功出境。

如此一来，邻国间不对称的法规，就激增出了强大的市场，共和国的大资本家们，总是会想法设法的在黑市上，重金购买从帝国走私而来的奴隶，这些奴隶由于来路不明，在共和国没有任何的身份背景和记录，也就不会受到任何追查。而且，即便有时有人不小心泄露出了一星半点的蛛丝马迹，大多数的旁观者也会选择视而不见，因为自边境战争以后，共和国的民众总是对帝国带有着一种仇视，没有人愿意对帝国的走私来的奴隶们施以援手。

共和国的富人们，总是利用这些可怜的奴隶来满足自己变态的欲望，他们肆意的对买来的奴隶驱使、鞭笞以及各种蹂躏，体弱的奴隶在他们手中根本活不了多久，而伽文神父向他们出售的这些稚嫩健康的少年，无疑成为了共和国黑市上最热门的抢手货。

这些年来，陆陆续续通过伽文手中出售到共和国的孩子，起码不下两百个，这些交易所创造的财富，甚至足以再建造出一座更为华丽的神圣大教堂来。