太好了与浅谈“伪善”
原来如此，原来如此。
能活在这个世界真是太好了（真心）。
啊啊啊啊啊——
读者好，很抱歉现在才注意到你。
此时，鄙人又“不知为何”写下了这一篇非正文的奇怪东西。
其实本来前天就想写一篇类似于专栏的随性之作，可——
（算了，我是不可能把昨天和前天电纸书没电，都忘了充，喝了咖啡又昏睡过去的事情讲出来的……）
前天的本篇初稿我是有放一段话在这——
“丑话放前头——目前本作绝赞停更中！！！”
可现在我还说的出来吗（愧疚）？
……
前天，我——「拖鄙人自己的福，《NGNL》第九卷看完了……然后番外不太想现在看，于是乎，我就打开了《文学少女》……」
嗯，《文少》第一卷看完了，的确，是好作品，虽然小有瑕疵，但也令我收获颇多。
……首先，《文少》第一卷的副标题为“渴望死亡的小丑”，内容与太宰治的《人间失格》密切相关，以其部分特点和内容作为故事的轴心来发展故事，我从中得以窥见《人间失格》的一个片面。
然后在哔哩哔哩看见了关于米津玄师的专栏，同感良多。
专栏的标题名是《米津玄师——天才吃柠檬》，作者是up主“风格里哦”。
这篇文章可以说是尽可能地将米津玄师的人生历程给讲述出来，“天才”在世努力的难能可贵。
个人推荐阅读。
昨天中午还在轻小说文库发现了《文学少女》作者野村美月的其他作品：《审稿男孩与和投稿女孩》。
（啊，别说我又开阅读新坑了，这本是一本完结的，还行。）
呣，说起来，这部作品我看完开头几页才发觉是野村美月写的，尴尬……
此书使我第一次用了电纸书的批注功能。
总的来说，这文的问题还是偏多，我对其中诸多难受的地方略感不快，有批注了些个人见解上去。
不过仔细想想，作品仍有大量可取之处。
因为本作一定程度地描绘了日本轻小说业界平常不为人知的一面——日轻新人赏初审工作。身为有被邀请过审稿的专业作家，野村美月能够把积累的个人审稿经验给糅合进去，使本作具有一定的参考价值。
（我：国内轻小说界还不太成熟，跟日本轻小说界也不同，不然我真想当初稿审阅人员啊！啊啊啊啊啊！有钱赚还能看投稿的小说，评价作品，再亲手把自己看中的稿件送上去博得大奖……啊，请容许我自闭一会……）
唔呣，回到这些天我看下来的一串东东，鄙人深感自己是多么的卑劣，竟曾有那么一段时间认为自己“天下无敌”（太夸张了）。
对“天才”一词，鄙人一直在摸索各种可能的诠释。古往今来不缺人才，但推动人类进程的不多。如今时代在加速，人们没能慢下来了，由此造成的问题比比皆是，其中不失天才的流失与毁灭。
那些能与这个时代和拍的天才值得学习和尊重，鄙人由衷地这样想。
特别是米津玄师，日本社会没有在他绽放之前毁灭他真是太好了。
如果日本文学（包括但不限于轻小说）多少会涉猎一点的读者应该能多角度地观察日本的“氛围文化”——那文化可真是可怕呢……
重复：日本社会没有在米津玄师绽放之前毁灭他真是太好了。
日本能出现温情向作品真是太好了。（实体书温情向日系佳作推荐：《相约在雨季》、《蜗牛食堂》、《抽屉里的情书》、《等待幸福》、《解忧杂货铺》）
日本能够出优秀作品输出到国内真是太好了。
仅看番用的哔哩哔哩真是太好了。
改革开放真是太好了。
新中国能建国真是太好了。
活着真是太好了［完美（强行）回收开头伏笔且首尾呼应真是太好了］。
那么读者，再见。
——
假想人A：“你好像还有忘了说的吧？”
哦哦哦哦哦，读者，再对“天才”一词感悟之余，鄙人联系《文学少女》引用的《人间失格》作者太宰治，百度了他和评论过他的三岛由纪夫两人。粗略了解后，我只能说，不幸的人各有各的不幸，即使是天才——不，天才可能会更加不幸。
再觉米津玄师的不幸已经可以了，他通过这个时代所能有的方式融入了现实社会，不再是孤独的人。
……
最后，希望这些虚实各事能够充实我自己，也能哺育到我的作品去。
那么读者，再见。
——
假想人B：“还有呢？”
……方才打算结尾处出现的“伏笔”一词鄙人有点感触。鄙人在前言所提的鸭守田一著的《青春猪头》里，伏笔卷卷相扣，回收起来真的是很舒服呀～这就是鸭守田一老师编织故事的能力啊！学习学习～
《审稿男孩和投稿女孩》里对“伏笔”就展开得较为详细，鄙人潜下心来读了，挺直观，适合新手学习。
希望鄙人的作品也可以埋下众多伏笔，回收伏笔，让读者爆发阅读快感。
（希望读者持续高——————哔————————）
那么读者，再见。
——
假想人C：“你——”（咔嚓一声）
够了，写再多要吐了，读者也要吐了！
能结束真是太好了！
那么读者，我不能再说什么“绝赞停更中”了……接下来正式开始连载，毕竟……好想把心中的故事编织出来啊啊啊啊啊——
再见（强颜欢笑）！
附：在刚读完《审稿男孩和投稿女孩》时，鄙人原想：
啊，男主看什么都开心，也很温柔，书评温暖人心，是天使吗（有点假）？
开篇有点劝退追求真实的读者，但后面渐入佳境，也细腻地补充了深化开头男主的形象，温柔为何而来……
不过鄙人还是觉得开篇的男主不行……
不过男主是真的温柔，属于那种“温柔”一词还不太能概括的……
作者对于男主的审稿工作写得还行。读着他的书评——初稿审稿接近的末尾阶段，可以感受到男主的个人魅力。
本来我在那时的感悟如下：
「男主是真的友善呢，书评又很体贴创作的人，发自内心地亲切友好，不主观恶意中伤，措辞委婉……要是我来写书评的话，也许也能委婉地措辞，但绝对不是真心的……这是不是算“伪善”呢？我只能苦笑着企图安慰自己……」
可是，我不太敢乱用“伪善”一词，就上网查了一下“伪善”一词，发现该词争议很大。
还是先讲讲首先“伪善”一词的来源。
原本来自于一个论语故事：
「战国时期。鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后，鲁囯国家和这人的家人，会给报酬给这个帮忙带落难者的人。
然后。重点来了。孔子有个弟子。也是鲁囯人。并且很有钱。有一次，他也从国外带了一个落难的鲁囯人回来。那人回家后，要拿出报酬感谢他。但他自己由于很有钱。觉得你自己家里也不富裕，还刚落难回来。所以，就没要他们的报酬。并且拒绝了鲁囯的补给。
回家后，到处都在有人传颂他的大仁大义。他自己也很高兴。
直到孔子，他的老师来了。
孔子来了第一句话，就是对他大骂。说他大错特错。
为何?
因为他的行为。在无形中，无意义的拔高了整个社会的道德底线。同时，又让这个道德底线脱离了社会上百分之九十九的人的实际生存需要。
“从此以后，所有救人回来的人，若还想要报酬。就会拿来和你对比。然后别人就会说那些人不道德。贪婪等等。然后那些个救人的人，就再也拿不到报酬了。但是救人也是需要花资本的。救人者得不到回报，本身的资本越来越少。能救人的人，越来越弱。甚至还会越来越多喜欢你的行为的无知者鄙视。最后，将不会有人再在异国他乡救自己的同胞回来。你是大罪人！”
“于善行无益之善行。伪善也！”
事实也是如此。后来鲁囯越来越少救人。国力甚至都开始衰败。」
结合我在网上看的另一篇讲“艺术的真善，假善，伪善”的文章里出现的观点——“伪善是畸形的”，那名孔子的弟子犯的伪善便是将“善”给扭曲了，变得畸形。
日本的“伪善”一词常见于ACGN作品里，不知是怎样，这一词用得泛滥，有点人云亦云的味道了。在贴吧里有就有人认为日本的人见了论语里出现的这一词，不知是没能够很好理解该词的哲学意味还是另有解释，词义已经有微妙的差异了还是怎样，便泛用成灾。而现在有些思想还未成熟的二次元入门者就喜欢看动漫的某些华丽的辞藻，完全不去看真正蕴含智慧的作品。所以也开始乱用“伪善者”这个词，甚至因此连真正分辨道德，分辨善的真伪的能力都没有了。
遇到以上情形的时候，就需要我们自己动动脑子了。
鄙人之见如下：
要想理解日本的“伪善”，我们得先对日本这个国家有一个大致的认识。
鄙人先前有提到过“氛围文化”一词，读者有记住否？
如果读者有阅读过一定数量的日本作品（包括但不限于轻小说）的话，应该能够感受一点从字里行间透露出的悲凉情绪——所谓的“氛围”。
氛围是什么？在日语里，「空気」除去其字面意思“空气”之外，还有“雰囲気”（气氛）的意思。在出现了「KY」以后，「空気が読めない/不懂察言观色」的含义才得到广泛的普及。
我们得知道，不给别人添麻烦是日本人的普遍共识，这种共识这些是写进他们骨子里的。大家都在小心翼翼地观察着周围，生怕自己读不懂氛围给别人造成麻烦而被排挤。
这便是所谓的“社会认同感”。（此外一提，日本的阶层观念极强，“前后辈”文化只是其一，有兴趣的读者可以多加阅读日本作品以及自行查找资料）
寻找社会认同感是日本大多数人一辈子在干的事情。鄙人之前看的《青春猪头》很大程度上就在讽刺“氛围”这种社会认同感。
——所以自然而然的，日本的社会环境就产生了十分压抑之处。
如果要想得到社会的认同，则必须懂得克制，克制自己的感情，克制自己的欲望。
但是克制的反面就是释放，这也就不难解释为什么日本的色情行业发达和变态问题之可怕。
啊啊啊啊啊，扯得有点远了，那么我们回到“伪善”上——
因为骨子里的谦卑和压抑，所以某些日本人的确表面上甚是殷勤有礼，但一旦不会再与你有任何瓜葛了，他们便冷漠下来。
“为了避免遭受世人疏远和毁谤等重大威胁，他们必须放弃刚刚尝到甜头的个人乐趣。在人生重大事情上他们必须抑制这些冲动。极少数违背这些规矩的人甚至将有丧失自尊的危险。自尊（自重）的人，其生活准绳不是明辨“善”、“恶”，而是迎合世人的“期望”，避免让世人“失望”，把自己的个人要求埋葬在群体的“期望”之中。这样的人才是“知耻”而谨慎的善人，才能为自己的门庭、家乡和国家增光。”本尼迪克特如是说。（本尼迪克特——《菊与刀》，一本描述日本人性格和日本文化佳作的作者）
不好意思，又扯远了……总之，就是在社会氛围的影响下，每个人似乎都有“善”，但善是作出来的，为了不被其他“善”人排斥而作出来的伪善，“善”是畸形的。
嗯……说了这么多，鄙人只是将现实剥开了一点点而已。至于读者如何思考，鄙人也只能提供一个方向。
“人类一思考，上帝就发笑”，可人类不思考，上帝连发笑都懒得了。人类正是一代一代发现问题，解决问题，实践出真知，才得以发展成现在这个模样。不必要怪世界有问题，我们活着就是要去解决它。这也是马克思列宁主义揭示我们去做的有意义的事。
希望读者活着思考。
那鄙人就真再见了，拜～
（分享关于浅论“伪善”鄙人查阅的资料：
1.网页标题：误人子弟的日式伪善论
网址：https://tieba.baidu.com/p/5591657280?pn=0&
警告：本网页最好是16+的，有较为正常成熟三观的人阅读。内容里，楼主也是转载他人观点，“他人观点”里有对《我的青春恋爱物语果然有问题》和《FATE ZERO》存在一定程度贬低的个人观点，请勿进楼谩骂与恶意人参公鸡，请遵守网络公约
2.网页标题：艺术的真善，假善，伪善
网址：https://m.baidu.com/sf_edu_wenku/view/8f91ec9a9b6648d7c0c7463a
警告：请有较为正常成熟三观的人阅读
3.网页标题：「空気を読む」！你能读懂日本人的“空气”吗？
网址：https://m.xsjedu.org/Show/143852/
警告：无
3.网页标题：听我一声劝，移民千万别去日本
网址：https://m.baidu.com/mip/c/www.360doc.cn/mip/589464381.html
警告：姑且看看吧，多了解一点有益
4.网页标题：日本社会真实的阴暗一面：因孤独死在垃圾堆里的人们？
网址：https://m.baidu.com/sf_baijiahao/s?id=1598964484208496012&wfr=spider&for=pc
警告：建议15+阅读，对图片别想太多
5.网页标题：为什么日本人礼貌周到却总能干出变态的事情？
网址：https://m.baidu.com/sf_baijiahao/s?id=1608518131453441157&wfr=spider&for=pc
警告：建议13+阅读
6.网页标题：漫谈日本人二元性格下的伪善性
网址：https://www.baidu.com/sf_edu_wenku/view/32f259dd5022aaea998f0f46
警告：建议三观正常成熟的人阅读
再来一个不同的，内容提取：《熵：一种新的世界观》
网址：https://wk.baidu.com/view/ad58b24e852458fb770b5689?channel=kgview
提示：我们只有用发展的眼光来看待这个世界上仍存在的问题，我们的精神才不会无知无觉或是了解了世界的一点黑暗就被击垮了。本网页虽然有对现阶段全体人类的控诉，但其超前的世界意识值得了解。内容提供了一种接近终极关怀的思想意识，也是给读了那么沉重东西的读者一个精神升华之处
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那么，就真再见了呀！
