烈风魔神是“温柔国王”的推断：

武器突破材料【凛风奔狼的怀乡】中记载道“曾经的众神皆背负爱人的责任。”和【孤云寒林的神体】中记载“于此躁动、作崇的，正是嗟叹连绵的众神圣骸之体。它们是未能实现的理想，对人类另一种幸福生活的描绘。”佐证魔神皆有自己的理想，都有着对人类幸福生活的蓝图。

而【高塔孤王的碎梦】中“它是如此用力地做梦，因此梦的碎片也带着强大的力量。”以及角色【温迪的角色故事4】“君王曾为臣子们提供没有苦寒的城市。直到最后，他都以为众臣爱他，一如他爱他们。”

从而验明旧蒙德的建立之处是为了庇护各个部族的族人，而几代人间的交替，让他们遗忘了他们是为了躲避狼群的交锋和恶劣的环境环境才躲在龙卷之下，对外面世界与自由的渴望令他们反抗。

在【提瓦特游览指南·蒙德篇】中对风龙遗迹如此描写到“古城整体呈环形。在内环与外环之间，似乎所有人民都被事先安排好了各自的位置。”“企图为人民设计生活的冷酷君王”我认为有失偏颇。

种种迹象表面烈风魔神不是实际上的暴君他是爱民的，只是方法错误，我不禁回想起《罪恶王冠》中“温柔国王”的故事，我认为其正是这么一位国王。迭卡拉庇安的故事是位温柔国王的故事。

他只是被权利蒙蔽了双眼，被守护人民的压力消磨掉了理智，在与北风王狼的对峙中消磨掉了意志。

但即便如此。也有着爱他的人。赤脚在白雪上行走的少女，追随乖僻的塔中君王的脚步。他曾是她的所爱，但烈风从来无法理解凡骨肉胎的柔软。我相信此时的烈风魔神已然迷失了自我。

魔神间理念互不相同，却都有着相同的目的。‘爱人’与‘为人类描绘幸福的未来’。七神的职责也是引导人类。

阿莫斯对迭卡拉庇安爱慕的猜测：

在武器【阿莫斯之弓】“他曾是她的所爱，但烈风从来无法理解凡骨肉胎的柔软。”“她曾用柔软的语调向他诉说，但神王却充耳不闻。”“从盲目的依恋中醒悟，她才发觉他原来没有真心。”“女猎手误以为自己曾拥有奴隶主的宠爱。”

在此片段中，足以猜测阿莫斯单方面对迭卡拉庇安的爱慕。

尽管是没来由的推测，但我个人认为从阿莫斯单方面的爱慕来说，迭卡拉庇安至少就长相来说一定非凡帅气，且不太可能奢靡华贵。

因为在诸多材料中只提及孤王的暴政，从未提及有多么奢靡。

狼王接纳流浪者的证明：

武器突破素材【凛风奔狼】的始龀中“引导群貌却只收养弃婴、接纳流浪者的「安德留斯」十分异类。”从中得以论证部分出逃高塔外的流民得到了狼王的帮助。

未出现【神之眼】持有者的理由：

神之眼在我所收集到的材料里被定义为“导出魔力的外置器官”。

解释为“「神之眼」是这世上极少数受神认可者才拥有的外置魔力器官。他们通过「神之眼」来引导元素力。每一位「神之眼」的拥有者，都是有资格成神的人，因此被称作「原神」，拥有登上天空岛的资格。——这是只有真正神灵才知道的秘密”。

那么魔神战争尚未结束，真正的七神都未角逐出，又谈何受神认可呢？再结合「光之狮」艾伦德林未获得神之眼而是纯靠技艺与能力的强劲体魄。

由此推断，魔神战争结束前，并没有出现神之眼。这一初级器官。

高塔孤王暴政的猜测以及自由之诗吟唱的具体内容：

在武器【苍古自由之誓】中“「假如有人拔掉你的舌头，你依旧可以用眼睛歌唱」” “「假如有人刺瞎你的双眼，你依旧可以用耳朵张望」”“「若有人妄图道破未来之事，那就邀他一同举杯吧」”“「即使明日不再到来，此刻的歌声也将会通向永恒」”。

从中可以推断孤王的极刑分别是：拔掉舌头、刺瞎双眼、以及实行文字狱与思想控制。不断压迫人民。而这本就是蒙德过去流行的祝酒与饯行之歌。

从武器【风花之颂】中“在高塔暴君睥睨万民的时代，心怀自由的人们曾如是彼此呼召。

那些寻求勇气、梦想挺起胸膛的人们编织着未知，以此为暗号。”能够推测得出反抗起义之人以诗歌为暗号，不断在高塔内外发展着势力，直至时间成熟。

之所以对迭卡拉庇安的称号使用“烈风魔神”而非“龙卷魔神”或“高塔孤王”的个人说明：

在武器突破材料【高塔孤王】系列中，明确提及“最近被称为风龙废墟的地方，曾经是烈风的魔神「迭卡拉庇安」建造的王都。”“烈风的魔神「迭卡拉庇安」对自己所造的王城十分满意,他在高塔上接受所有追随者的跪拜。”此时的名讳十分明确是烈风魔神。

而在【温迪的角色故事3】中有明确提及了“高塔之上的风之君王，乃是「龙卷的魔神」迭卡拉庇安。”

那么此时“烈风魔神”与“龙卷魔神”显然有些矛盾，只能取其一，后者显然更加正式，但我仍然选择前者的原因是因为剧情PV【微风与少年】中对温迪的定义很显然是微风。

那么我对于迭卡拉庇安与巴巴托斯间的关系，保持着一种神力传承的态度，两者皆是风之魔神，却有烈与微之分，烈风压迫微风舒适，那么传承似乎不言而喻了。而从北风王狼的诞生诞生推断，迭卡拉庇安的诞生极有可能就是来那个久远年代蒙德恶劣环境下呼啸的寒冷烈风。

但无论那个神的名讳，人们对他的印象永远都是那个“高塔孤王”。