第七十章 8.14——趣说扇子
问：还是一个老问题，为什么会有这个题目？
答：实在没得可写，疫情原因哪里都去不了，只能是出租房、学校、超市（偶尔便利店）的三点一线生活，聚会活动什么的，先别说村长敢不敢去，都没有，怎么去？村长到现在都在怀疑“毕业后能否回种花国”的事情。不是说“毕业后在和国找工作”的问题，而是“疫情能不能在一年之内解决”的这种让人极为恶心的事情，反正目前疫情已经半年多了，此时和国的第二波疫情的爆发，远超四月份的第一波，前一段时间接连刷新每天确诊记录。
ε=(´ο｀*)))唉……好会回归正题，因为感觉没得可写，陷入了一种“混吃等死”的状态，才勉强找了“扇子”这么一个东西，写写，看村长能写出多少花来（预估写个两千字就顶天了）~~~~
趣说扇子
扇子这种东西是发明的，一国有一国的道理，种花国的百度百科上说起源于“五代十国”“汉代”等说法，和国的谷歌维基百科上，承认“扇子”最早起源中国，但“折扇”是和国发明的。反正公说公有理婆说婆有理，对于扇子源头的问题，村长可不想争论什么。
相信很多看多了古代剧、武侠剧的男孩，都希望有一把折扇，“扇风什么的才不要”，主要是为了在别人面前甩开扇子的一刻，感受自我的“霸王之气”，那种“中二病”的感觉，村长到现在都时常想“中二”一下。
村长是极为喜爱扇子的，不排除工作后有钱的话，会玩一玩“扇子收藏”，现在喜欢扇子完全是这东西，高大上的说法“既能扇风，还能满足中二心理”，矮矬穷的说法“不用开电风扇省电，还能装逼”。在种花国的时候，大学时代的夏天，除去上课，基本上在宿舍，村长手中总会有一把折扇，暑假在家折扇会变成那种麦黄色的大蒲扇。
来和国后，村长极为想念种花国的大蒲扇，因为“扇风很爽”。和国的这几年夏季，和老爹的视频对话，几乎每年老爹都会问“和国没有那种大蒲扇吗？”。似乎在老爹的印象中，几乎暑假在家的时候，我的手中总是拿着家里唯一的一把大蒲扇。
“没有，和国什么东西都小，大蒲扇此种‘庞然大物’是不可能存在的。”村长的答案每年也基本上都是这个理由。和国真的什么都小，什么都精致，村长基本上就想象不到，和国有什么东西是比中国大的，那种村长最想念的大蒲扇是不存在的。
提起那种大蒲扇，恐怕每个人的脑海中都会脑补出一副这样的场景：夏天的老帝都胡同口，上身白色吊带背心，下身黑色大裤衩，穿着拖拉板，手中拿着大蒲扇。
至于为什么会有这样的场景脑补，特别是北方人最容易脑补？五成原因是，北方很多城市可能都会出现这样的场景，小时候或多或少的都会记住；五成是相声里这一段的传播，最著名的恐怕莫过于张鹤伦郎鹤焱的那一段相声了，不知道有多少人听过？村长是忘记那段相声的题目了。
和国的现在，每年村长都会“扇坏”一两把扇子，肯定不是什么好扇子，都是百元店里的货，扇多了不散架坏掉才怪。今年也是，村长不过两个多月的时间，就扇坏了一把扇子，即便用订书器简单处理了一下后，也没超过半个月。
为什么坏的这么快？八成是村长喜欢听扇子打开瞬间“@#￥%”的声音，用哪个拟声词或字描述，村长不好形容，“噗”“吧嗒”感觉都不太对，反正是扇子打开那一瞬家的声音就对了。声音越是响亮，证明打开扇子的瞬间，扇子承受的力越大，一次次的“巨大”的拉力下，形成疲劳，久而久之，扇叶定会脱离最右面的扇骨，基本上村长手里的每一把扇子，都是从最右侧开始坏的。也不是很心疼，感觉“一百日元用两个半月”挺划算的。
扇子种类很多，为什么偏偏“折扇”这个种类的起源，会成为种花国和和国的争论焦点呢？村长的解释：无非是觉得“折扇”是本国文化的精华罢了。至于有没有南北韩的人说“折扇是我们的”，村长就不知道了。
折扇在两国最少都有千年以上的历史（根据史料记载是这样的），古代的折扇几乎都是纸质，所以在扇子上题字作画是任何国家任何朝代都流行的事情，乾隆皇帝更是喜欢在扇子上盖章（话说十全老人真的很喜欢在任何地方盖章ε=(´ο｀*))，好不欢喜的说）。字与画，是国家民族文化的最高结晶之一，烙印在扇子后，扇子也自然成了国家民族文化的代表之一。字与画之上，还有另外的“文化最高结晶”即古诗词。名家作画，名家写诗，名家题字后，试想一下，这样的扇子，是完全可以胜任国家民族文化的“最高代表”的。村长觉得如果文化有“人民代表大会制度”的话，扇子肯定不是普通代表，最少都是委员会的委员这个级别的。
种花国的是“字、画和诗词”，和国则是“字、画和俳句（日本語発音：はいく）”。说到这里，村长不得不想吐槽一下日本的书法，首先没有贬低和国书法的意思，但村长真的欣赏不来日本的书法，比起种花国的草书，更显得“鬼画符”的说。
不是本国人，即便文化重合度很高，有些东西也难以欣赏，比如和国的书法，还有俳句？似乎日语状态的俳句，村长觉得还是很好的，翻译成中文的话……还是继续聊扇子比较好。
总之折扇，在“字、画、诗词（和国是俳句或其他种类的文字体现）”的综合影响下，成了国家与民族的文化标杆，其源头自然是“我发明的我更正宗，我的文化更悠远深厚”。其本身，也成逐步成为了国家民族文化的一种。
老帝都的蒲扇，争源头的折扇，还有种扇子是需要说的，即团扇（日本語発音：うちわ），种花国还可称作宫扇、仕女扇等。说白了，折扇是古代男的拿着玩儿的，团扇就是古代女的拿着玩的。团扇的起源，和国的谷歌维基百科里说的很明确“うちわは紀元前の中国で用いられたという記録がある。”村长翻译：“和国承认团扇是种花国发明的。”
但是维基百科中还说了“また紙を折りたたんで製作する扇は日本で発明されたものである……開閉のできる「扇」を中国発祥とする話もあるが、うちわを意味する「扇」の事を誤解した……”，村长翻译：“和国不承认折扇是种花国的起源，和国的才是正宗。”
反正历史文化上“哪里起源”“哪里正宗”的事情，村长可不想深究，很麻烦的感觉。
关于团扇，可不要说“团扇”不是“国家民族文化代表”，它一样是，只不过可能不如折扇显得更直接。团扇要更内涵的样子，纸质的团扇自然也有着“字、画与诗词”的体现，但更多的团扇体现的是种花国文化的另一个最高结晶：“绣”。不管什么绣，哪怕是十字绣，村长都觉得团扇是种花国绣文化的完美代表。
扇子对村长来说，承载的是夏日慢慢的记忆，省下的电费和中二的霸王之气，从国家民族层面来看，是文化大业中一张绝对的ACE。
希望以后种花国可以找到更多的证据，证明“折扇起源种花国”吧。
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