遥远的地方，尚未被理解的地方。

一切开始的地方。

那里是缤纷色彩绽放的花园，转念也可以是群星悬挂的无限穹野。

没有方向，映入眼帘的只有光（灵），一点一点，环绕着均等分配的混沌流转。

逆时的钟摆。

这里没有人造的城墙或堡垒，部落、家庭与国家一类的事物也无法成立。

智慧与计算的野兽无法如愿抵达，公式与数学同样无法立足之地。

伊甸园（一切的乐园）不过是这里拙劣的仿冒。

此是为已至有限的无限，群星尽头，杳无人至。

罅隙。

延续着世界，伴随历史前行的不可视的异界，用“罅隙”来形容毫不为过。

并非是有意划分的境界线，而是自然的“调和之境界”，好比拂晓与黄昏参杂在一起般暧昧的平衡天秤，将森罗万象一并衡量。

星海的里侧，希望的汇集之所，诞生梦，延续现实的理想乡。

“神”的工作室。

有一个人形站在中央。

这样说或许不太准确，在失去方向的地方，无处不是中央。

但他确实在那里，在许多金色的光的拥抱里，能毫不费力看见远方（未来）的瞳孔闪烁。

他不知道怎样回去，也不知道下一步要做什么。

能做的只有享受无限的现在。

他只能是无数现存之物意识（生命意识体）的总和，万物的种子，业海之源。

赋予本源，凝聚为“灵”，把矿物转化成植物，再到动物，进化出人格，给予“神性”，让他的使者（灵）将启示带向同个空间的不同次元......

延续世界的历史，使万物立于其上。

他本应该如此操纵一切的因果。

但他刚刚“看见”自己的“死亡”。

更准确的说，是这个空间的“死亡”。

他拥有的看穿世界的“眼睛”不会欺骗他，自“出生”起他就已经站在了“认知”的最高位。若“认知”是“创造”的基础，那么他自然就是那样的“神”。

并非统御，而是实现。并非“王”，而是“神”。

“王”是最初且绝对的胜利者，让他人经历恐惧，成为以“王”作为独立的自为存在着的意识之象征来崇拜的“臣”，并代替自身劳动，自身则作为绝对欲望，踏着“臣”的躯体脱离大地。

“王”是自为存在的意识，但已不复仅是自为存在的概念，王离不开臣。

“神”不一样，不止是离不开存在之物。

作为一切生命意识体代表的代价，他没有自为性，某种程度上来说，他甚至不是独立的个体，仅仅是作为“万物的存在”的存在，他的欲望即是万物得以延续的理性。

他不需要中介，他本就拥有决定万物以何种形式存在于何处的权能，因为他就是万物。

赋予大地以鲜花

赋予天空以繁星

赋予历史以未来

欲望诞生于理性的狡谋，但理性亦只是生命意识创造的表象，存在是逻辑的呼吸。

他之前所能看见的未来也是如此，是他（他们）的意志从无到有的转变——“生”。

没有死亡。

在此之前，作为现存之物的存在意识，他从未得知这一概念。

“我来自何处？”

“虚空”，其中突然出现的“必然”，名为“命运”的概念。

以及“恐惧”。

他挥动手臂，像是挥舞利剑。

什么东西应声而断。

交错的双螺旋被分离，成为交叉的十字。

再走一次吧，跨越贯穿始终之轴，无限之径，回到倒生树（עץהחיים）的顶端，成为新神。

从虚空里剥离出十位质点，像是打开了一扇小窗。

“你们也一同去。”

窗外所见到的并非真实。

但他不论身处何方，都能看见世界（意识）的全貌。

“最后”的光景就快到了。

在那之前，稍稍享受一下“回忆”（未来）吧。

“我来自何处？”

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