以下，为《科莱文·逆反·篇》所书的一部分……
1.1『虛无之上，诞生了我们的造主，无垠之树的“神之路径”化身，知晓世上一切“方法”的天神，祂仁慈而友善，因那情爱在其一旁做乱，让她心生悲悯，于是……』
1.2『最初，造主自包含所有的一无所有中吐露出言语中的第一道光，那是绝对无悔之光、由来因缘之光、创造灵性万物之光、仁慈言语之光，它拂过一切，带走舍弃的，给回了所有，衍生一切。』
1.3『从而在造主的视线下，创造出了“灵魂绝对洁净之所”连同其下“物质存在界”，在“翻涌”与“辉光”概念构成的“类拟云海”之上的“云上世界”，唯有“灵魂洁净无垢者”可入之所，立无垠之树上的其中一处“原质”，这里充斥着“罪恶”所不能触碰的“神圣”概念。』
1.4『繁星之海化为雨露的群星将上升此处，成为被造主唤作“雨星之灵”的知性生命，称为“天使”。』
1.5『其后，造主在自己的掌心之间创造出了对应自己七种情感的七大仁慈去司掌七种美德，称为“原始七天灵”，又唤作“777”。他们七灵连同所有天使皆被仁慈的造主所深爱着……直到，其中一灵心生怀疑。』
……
云上世界中央，宏伟超然的大圣殿的尽头，知识与美丽随风飘扬，勇气与智慧在其左右，王冠在上，基础与虚无在下……被众多形态各异的天使簇拥、赞美的全知之神的玉座前，那被尘世诸人誉为晨星的路西菲尔的原始七天灵司掌着自信的概念行至座前，他掌心的光芒暗淡，也正如他此刻纷乱吵杂的惑心。他行了一礼，仰头看去，那光芒处，万分恭敬的问。
“吾主啊！您拾来生机与居所，自云上世界的中央建就一处唤为“伊甸”的林园，又仿着自己的样貌创造名为“原人”的存在，将其置于水食充溢的伊甸中，费此千辛万苦，您又欲意何为？”
“吾要将他置于园中，爱他养他，将所有的仁慈给予他，让他不死，让他常在，永恒享吾之真意，”全知之神高歌自己的仁慈、与善良。但却让座前的路西菲尔愈发不解和疑惑，如同一如既往的常识倾刻间荡然无存般诡异，可他又无法直言这其中的异处。或许，这理解不同的仁慈，真是难言之处，因为，原人是否又需要这股仁慈呢？
“可他一无所知却又渴求一切，如同初生的云中雨露，诞生便为了结束。却连一丝命理都不在其身躯上显现，但您却又在伊甸的树中置于一枚包含知识的果实，明明刻意让他去寻找、吞食，却又让其不可食，否则将之舍弃，不给一丝机会，可又引诱罪恶滋生。我源自您的自信，可您却让我卑微，将我长久以来的崇信化为泡影，如此行径……”
“此乃吾之仁慈。”
“是……您真是仁慈……我不该质疑您、我无法反驳您，我因您创造了我们的仁慈而信仰您，而非现如今……”路西菲尔顿了顿，连最后一抹自信也消散为尘，他试图寻找，又言：“吾主，在我心中，您总是高于我们，因为您全知，您也常常仁慈的将一切的答案告诉我们，我们便在您的身旁尽心倾听……可您也会犯错吗？”
“何谓错？”
是的，他明白了，在神的眼中，这一切的一切都没有对错，不论善恶、不论好坏，在吾主的认知中，这些具有高低、优劣之分的存在，是没有任何区别的。也正如神一如既往的仁慈，是如此的毫不讲理。但在路西菲尔的心中，因为对神的信仰，他没有得此结论，只是……心生疑惑，无言的点了点头，万分恭敬的退了下去，直至……不见其影。
……
他来至云上世界的尽头，一人独坐于白云旁，双手抚过云雾，拨开一处翻涌的云，挑开一束闪亮的辉光，他将目光眺望向干干净净的物质界，饱含温柔与疑惑。似乎正如当初，晨星高挂天穹，受诸命仰慕，曾几何时，他是别人生命中最重要的亮光。此但刻却在此忧愁。而米迦勒，寻迹找到了他。
“路西菲尔，你先前在座前对吾主的一番言语，是因缘缘由？我见你犹有忧愁，不仿，将他告知于我？”
路西菲尔将目光看向他，停顿片刻后，他将半分忧愁、半分疑惑不解与半分感性温柔倾吐而出。
“我心中百般忧愁，但我无法告知于你，因为祂会听见，可祂对我的冒犯之语从不予以严厉的惩罚，是啊……在这云上世界中，我本就不必担心任何责备与后果……米迦勒，我且问你，你因何而忠于祂？”
“路西菲尔，在我们之中，你最为强大、也是吾主所创造的第一位天使，祂对你也是格外宠爱与仁慈，难道你不曾知晓吗？我忠于吾主，因为祂是我的严父、慈母，是我绝无仅有的创造者，我崇信吾主的伟力与仁光，敬佩祂创造这个世界的仁慈。”
“你又为何敢在此、在我的面前高声这些因缘际会，我对你心生不甘、猜疑，我厌恶你。你不害怕我？你不害怕祂听到吗？”
“一切美德皆为赞歌。”
“可……那正是祂的本性，我……我不知该如何去说……我无法反驳。在此之前，我是错误的，别来找我了，我不想你或它们来寻我。”
“主需要你为祂献上诗歌与赞叹，祂深爱着独一无二的你。”
“不只我一人可予诗歌与赞叹，亦不只我一人可取悦主。”
语尽，晨星便带着这似乎无人能解的疑惑与忧愁飞向远方，去往云上世界的尽头，也是光的尽头。米迦勒目送着他远去，没有挽留，他知道，他需要自己去解了那心中忧愁，自己也曾仰慕他。可不知，此刻，他们便已走上了两条相反的道路。
