奥斯维德，一个从诞生到存在也不过一百年小国，只是人类辉煌又漫长的历史中的一个小小插曲，很多人甚至不知道它曾经存在。但这短暂的百年却给历史研究者提供了很多值得研究素材。
因为他们曾经足够强大，甚至征服了这片大陆的绝大多数国家，使得这些国家成为了他们的殖民地。但随着奥斯维德的不断扩张，他们也很快灭亡，不过几十年的时间，奥斯维德强大的泡沫被戳破，他们的实力迅速衰竭，直到彻底销声匿迹，被人类历史的长河彻底淹没。
从那些被记载的古代文献里，人们得知奥斯维德是个神教主导的国家，他们有着自己独特的文化和宗教信仰。
在奥斯维德的文化中，有着12位身份指责各不相同的主神。
他们分别是：众神之主——拉文娜，掌管着神界和人间的一切，也是奥斯维德人信仰的太阳女神；夜神——塞利尼，和拉文娜的地位相当掌管着夜间的奥斯维德，是冷静睿智的月亮女神；农神——克罗埃；花神——弗洛拉；水神——阿尔茨；火神——弗欧斯；森林之神——丹德尔；庆典之神——朵芮伊；冰雪之神——帕勾斯；战神——普利尼科；法理之神——弗克米；死神——莫尔斯。
初次之外还有帮助主神维持世界运转的各类精灵，它们无处不在，既是神明们的帮手，也构架起了神和人类沟通的纽带。
主神们根据自己的职责，掌管着人间的12个月份。从象征着太阳的拉文娜开始，到象征着终焉的死神莫尔斯结束，周期为一年。直到第二年的拉文娜典月降临，众神再度归位，开启新的一年轮回，这也形成了奥斯维德人特有的月历。
奥斯维德人认为拉文娜是众神万物的起源，她诞生于世界之初的一片混沌。在她诞生的纪元中，世界还是一片荒芜的焦土，这里没有太阳，更没有山川和湖泊，既不存在四季，连昼夜也没有明显的界限。
拉文娜行走在这片焦土之中，心中十分焦急悲伤。因为她通过那双聪慧睿智的异瞳，看见了这片土地的未来。她看到这个世界应该有明媚的四季、美丽的森林和清澈的湖泊，大地被美丽的鲜花和绿草覆盖，可爱的动物们行走其中。
于是她献出了自己的双眼抛向空中，明亮那一颗作为了太阳，灰暗的那一颗则化作月亮。从此天地有了明暗，世界有了昼夜。夜神塞利尼从月光中诞生，也甘心成为了拉文娜的第一个助手，两位伟大的女神开始联手，一起改造这片虚无的天地。
她们按照拉文娜所看见的未来，为世界创造出了富饶的平原和湖泊，她们的汗水化成江河，发丝生成树木，挥挥手指便在平坦的大地上迭起高山和低谷。渐渐的，克罗埃、弗洛拉、阿尔茨、弗欧斯等诸位神明也纷纷诞生，他们配合着拉文娜，一起把这个理想的世界装点的更加美好丰富。
世界的雏形渐渐成形，这是人类诞生之前最温暖舒适的纪元。
后来有一天，拉文娜觉得这样美好的世界不应该由神独享。她便按照自己的样子创造出了世界的第一批人，可是这些人太过脆弱，既没有动物的毛皮和獠牙，也不如植物繁衍生息的速度。
察觉到人类窘迫境遇的拉文娜再度降下福泽，她给人类提供食物和住处，以及捕猎动物的方法，并叫众神根据自己的能力教导他们如何在这个世界生存。
夜神塞利尼赐予人类智慧；农神克罗埃赐予他们种子；战神普利尼科教给他们如何捕猎；花神弗洛拉赐予人类美丽的外表；而水神火神分别为他们的生存做出保障；慷慨的森林之神丹德尔让出了部分土地，还砍伐了树木给人类作为房屋的建设；朵芮伊为他们召开热闹的庆典以适欢迎；冰雪之神则藏了起来，把寒冬藏在他们温暖的房屋之外；法理之神弗克米颁布了最公平的法典；全程只有死神没有参加其中，他生性孤僻，并不喜欢参与这样的热闹，只是偷偷的躲在阴暗的角落，把死亡的种子偷偷埋藏在人类看不见的小角落里。
这一批人由于受到了神的庇护，顺利的在这个世界上生存了下去。他们感激拉文娜和其他诸神的慷慨，从生命开始之时就要履行对神明的供奉，直到生命结束，才迎来了死神的渡船，前往冥界等待转世。
死神会根据他们的意愿和德行判断他们是否可以回到曾经生活的环境中去。有的人顺利回归，开启了第二轮的人生，有的人则因为德行不够，被罚留在冥界，做起了莫尔斯的苦役。
而这些回到人间的人，就是奥斯维德人的祖先。
奥斯维德人认为拉文娜是一切的造物主，是她把光明和温暖带给了人间。而奥斯维德人作为被众神创造并且给予祝福的第一批人类，是最接近真神的种族，更是凌驾于其他一切，最高贵最圣洁的存在。
伟大的拉文娜保障了奥斯维德人生活稳定，给他们富足的物资和健康的体魄，使得他们骁勇善战，建设了强大的国家。
但奥斯维德人要为这些福泽背负的代价，他们必须保持终身信仰，并成为传道者，把拉文娜的福泽传递给其他国家，让拉文娜信徒遍布全世界。这样以来拉文娜将会拥有更大更强的神力，从而庇佑奥斯维德世世代代繁荣富强。
起先奥斯维德人确实是通过和平手段四处布道的，但是效果并不好，因为教义冲突，几乎在各个国家都吃了闭门羹。后来他们干脆开始发动战争，吞并了一座又一座城池，成了当时最强大的国家。而奥斯维德的神教文化，也随着战争在这片大陆上广泛的传播开来，那些影响至今还都有残留。
然而兴盛的日子没有持续多久，很快奥斯维德便以飞快的速度衰败了，只是奇怪的是，没有任何史料直接记载了他们衰败的原因。
但关于奥斯维德灭国的原因众说纷纭：有些民间传说认为是善良的女神拉文娜不满意奥斯维德人四处侵略的做法，发动天劫处决了他们。还有些传说另外一些新生的神击败了拉文娜，奥斯维德人失去了神的庇佑才会衰败。最离谱的是民间传说则说拉文娜其实并非神明，而是恶魔的妻子。她非但不会传播福泽，反而会播种灾祸，愚蠢的奥斯维德人被恶魔利用，最终被拉文娜抛弃，成为了恶魔的盘中餐。
这些杂七杂八的说法几乎都和宗教有关，仿佛无时无刻不在把奥斯维德这个文明和玄之又玄的神明挂钩。而这些神乎其神的东西，在现代学术界是根本站不住脚的。学术界也有一些比较符合科学的说法，比如瘟疫和长期的自然灾害。但由于历史资料有限，这些假说也只能存在于假说，还没有足够的史实支撑。
而随着越来越多的史料被挖出，开始有更多的专家学者投入到了奥斯维德文化的研究中，其中也包括伊岚的导师——尤比斯大学奥斯维德文化研究小组的教授，戴纳·菲尔德。
而伊岚也是由于在本科期间读过基本戴纳教授负责编写的奥斯维德文化探究的书籍，才会被这个古老且神秘的文明吸引，跟随教授开展起了对奥斯维德文化的研究。
由于奥斯维德特有神教文化，所以当时人使用的器物上面很多都带有拉文娜或其他神明的雕像，这也是奥斯维德文化比较好辩别的一个重要要素。而伊岚手中的这个烛台，无论是从做工的精细程度，还是神像的雕刻手法来看，无疑都是奥斯维德时期留下的文物。
伊岚显得有些兴奋，把烛台捧在手中仔细观察，连蜡烛差点烧到头发都没有在意，直到头发和烛火碰撞的烧焦味在空气中蔓延，他这才想起把烛台拿开。
这个小木屋里会出现奥斯维德的文物这件事，伊岚并不十分惊奇，一般在遗迹附近村庄多少都会有些老物件。但像这座烛台这样被保存得这么完好的物品，其实并不多见。伊岚还想再看看房间里还有什么其他文物，也顾不上什么礼貌不礼貌的，举着烛台开始四处打量起来。
小屋并不大，屋内的陈设也不多，一番粗略的探查下来，却让伊岚有了不小的收获。床边的书架上，整整齐齐摆放着很多旧书。伊岚随手抽出一本，上面的文字他再熟悉不过——那是奥斯维德人特有的文字印记。
随着手中书页的不断翻阅，伊岚的心跳也跟着加速起来，他不断把书架上的书拿下来挨个翻阅。
这本是！
这本也是！！
竟然让他翻出足足翻出来七八本写有奥斯维德文字的书籍。
伊岚捧着书本的手都因为眼前的重大发现而颤抖起来，他努力保持着冷静，不让自己太过激动而损坏这些珍贵的资料。
在此之前他们几乎都还没有接触过奥斯维德人自己印刷的书籍，很多研究都是基于外国史料上短暂记载，那些记载短小又模糊，给研究造成了不小的麻烦。如果这些书本真的都是奥斯维德人自己印刷的话，那无疑是一项可以大大推动人类对于奥斯维德文明研究的重大发现。
现在看来，那烛台的研究价值已经完全比不上眼前这些书了。伊岚小心的翻阅起书页，仔细阅读起来。从书中内容和引用的部分典故来判断，这些书应该是出自奥斯维德末期。但关于书中的具体内容，他却还是不太拿得准，毕竟书本的年代久远，有些文字已经变得模糊不清，而他手边又没有资料可以参考。
伊岚放下手中的书本，陷入一阵沉思。以他现在的水平，还不足以读懂书中的内容，更没有办法判断真伪。如果想要验证这些书本，就还需要拿给更权威的人鉴定，他的导师戴纳教授无疑是最好的选择。但这些书都还是书别人的私人物品，他没有权力直接拿走，也不知道这些书对白茶有没有什么特殊意义。
想到这里，伊岚急忙站起身，四处寻找白茶的踪迹，他还需要先和她谈谈。
